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| La foto está realizada en marzo de 1979, los carteles electorales nos dan la pista. Desde la calle Rafael Bernal. Hay varios grupos de hombres, ninguna mujer. Los dos bares, el del Tato y el de Ricardo hacen de eje de esta socialización. La cruz de los caídos ya había sido retirada. La moto del primer plano completa la composición. |
La Alameda ha sido siempre el lugar central del pueblo. Es concebida con una triple finalidad; como lugar de paseo público, como antesala de la Iglesia y como lugar de residencia de los propietarios locales. Pero la Alameda no sólo es sede de las instituciones y casas más importantes del pueblo, sino que también era el lugar central donde hasta no hace mucho la gente se socializaba, se encontraba, paseaba, se contrataba a los jornaleros, se divertía o se fotografiaba, como se observa en estas fotos.
Si hay un lugar emblemático para Mintz en el Benalup de Sidonia de finales de los sesenta y principio de los setenta ese era la Alameda. Se percató que la vida diaria giraba en torno a esta plaza. Era el mayor foco de socialización del pueblo, las fotos lo demuestran, a las que hay que añadir las de la marquesina que tendrán un post independiente.
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| La Alameda a finales de los sesenta. Sin la escalera «del culo» |
En coplas de carnaval dice sobre ella:»En frente de la iglesia estaba la Alameda, la plaza donde la gente del pueblo se paseaba las noches de los viernes. Las parejas andaban cogidas del brazo. Los jóvenes encontraban ocasiones para saludar a las chicas atractivas con piropos mientras los paseantes buscaban la oportunidad de hallar un novio o novia. Los domingos y los días de buen tiempo, parejas y grupos tomaban paseos más largos por el campo para entretenerse y conseguir una mayor intimidad»
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| Entrada de la procesión del Corpus Christy a la iglesia en su paso por la Alameda. En el centro hombres. Delante un grupo de jóvenes. Bajo palio el cura Jesús Barberán, guardias civiles y funcionarios municipales. Detrás miembros de la cofradía. En los laterales niñas, niños y mujeres. |
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| Perico Montes de Oca desde el lateral occidental observa los preparativos de la procesión del Corpus Christy |
Las procesiones como instrumento religioso, festivo y fomentador de la sociabilidad llamaron mucho la atención al antropólogo americano. Sobre ellas dice en los anarquistas de Casas Viejas:“Durante la Semana Santa, el cura andaba en la procesión bajo un toldo que era llevado por un guardia civil y una concejal o funcionario del Ayuntamiento, uno a cada lado. La ceremonia era tanto una manifestación de los tres poderes temporales como una fiesta religiosa. Mientras pasaba la procesión, la mayoría de los campesinos observaban en silencio en las aceras o permanecían en los cafés”.
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| Esta está realizada a finales de los sesenta. Todavía no ha sido quitada la reja, ni la cruz de los caídos. A la izquierda se intuye un grupo de hombres en torno a la marquesina de Ricardo. |
Hablando sobre el siglo XX dice Mintz sobre la iglesia en Los anarquistas de Casas Viejas: «En los pueblos pequeños la sombra de la iglesia llegaba a todas las casas. Los ritos y doctrinas católicos penetraban en la vida cotidiana: el saludo diario(¡Vaya con Dios!); el calendario; las misas; y una miríada de costumbres sociales ofrecían homenaje a Dios, la Iglesia y el cura. La Iglesia controlaba la educación: establecía las normas de conciencia y de conducta, ordenaba los ritos y archivaba las partidas de nacimiento, los certificados de boda y de defunción. La asistencia a misa y la actitud frente a la Iglesia señalaban alianzas de clase social e indicaban el grado de conformidad social…Los hombres y mujeres de clase social media y alta (terratenientes, funcionarios y muchos dueños de tiendas de clase media), los que trabajaban para ellos (los capataces de los cortijos vecinos y los dependientes de las tiendas) y los defensores del orden social (el guardia civil y los carabineros) asistían a Misa los sábado por la tarde y los domingos por la mañana».
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| Luisa Coronil acompañada de sus dos pequeñas hijas Paqui y Pili y embarazada de su proximo hijo va de compras. A su paso por la Alameda es fotografiada por Mintz. Al fondo la iglesia, con la placa del Padre Muriel. Luisa era hija de Francisco Coronil y Juana Guerrero, era la tercera de nueve hermanos y madre de siete hijos. |
El rol de género también se observa en esta fotos de la Alameda. La mujer la frecuentaba algunos domingos a dar un paseo, para ir a misa o de paso para ir de compras. En la siguiente foto también se observa.
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| Luisa Sánchez Pérez-Blanco: Las dos mujeres paseando en la alameda, la que se le ve la cara es Carmen Vela, tía de Juan Vela y Pin que era soltera, tuvo un novio y murió y ya se quedó soltera. Ella y su hermana Luisa criaron a los hermanos cuando murió su madre. Hasta los años 70 uno de los pocos lugares donde las mujeres podían socializar un poco era la alameda.Cuando ibas a misa luego te quedabas un rato dando paseos en la alameda |
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| María Bancalero Ordóñez pasa por la Alameda. Un nutrido grupo de hombres pasa el rato en la marquesina |
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| Miguel García Alcantara, el municipal, en una de las columnas de la Alameda. Llama la atención dos aspectos, las numerosas remodelaciones que ha sufrido y como antes, al ser el lugar central del pueblo, era el lugar donde más tiempo estaba la policia municipal |
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| Niños jugando a la pelota. Principio de los setenta |
Al ser el espacio público más importante del pueblo, eran muy frecuentes los conflictos surgidos por el uso y aprovechamiento de él. La verdad es que lo siguen siendo, aunque haya perdido parte de su jerarquía.
Presento esta infografía de la exposición del 2019 sobre el legado de Mintz del IES Casas Viejas. Si tienes un poco de tiempo te aconsejo que veas este vídeo, es una maravilla.
