El segundo bloque de la serie esta dedicada a las familias, que las hemos agrupado bajo el subtítulo del ADN de un pueblo. Esta compuesto de una serie de infografías de cada familia, precedida de una lona que pretendía ser un resumen de todos ellos.
En esta lona aparecen una serie de retratos que representan el carácter de este pueblo. No se trata de abarcar todas las personas que han vivido en este pueblo, empeño imposible, sino que pretendía ser una muestra representativa de los que casaviejeños que con sus idas y venidas han formado un pueblo caracterizado por esa carretera y manta a la que siempre están supeditados, que acogen estupendamente al que llega a esta tierra porque son conscientes de que pertenecen a esa misma carne de cañón que ellos, que representan las distintas etapas históricas por las que ha pasado el pueblo en el siglo XX y a los que la superación de las dificultades que se han presentado especialmente evidentes en esta tierra los ha hecho más fuertes que la roca y más listos que el hambre. Todo ello dentro del problema agrario que caracteriza la formación y creación de este pueblo y a través de las vicisitudes especiales de las familias sobre las que los alumnos han realizado su trabajo.
Con evidente afán didáctico se eligió cuatro bloques temáticos. Por un lado, están los que representan los movimientos migratorios, por otro los relacionados con la dependencia política y económica que creó la estructura de la propiedad surgida tras la desamortización. Un tercer espacio lo ocupan acontecimientos históricos de especial relevancia en la historia del pueblo, para terminar con algunos oficios tradicionales de Benalup-Casas Viejas.
Así, como representativos de los movimientos migratorios aparece Diego Peña y Juana Sánchez, los sopacas, los Pérez Torres de Jubrique, los Rodríguez Sánchez que recalaron aquí porque el patriarca era peón caminero, José Barberán Quijada, Isabel Máñez Ordóñez o la familia Reyes Monroy uno de los muchos que marchó a Torrent, los Guillén de Guaro, Juan Moreno Vidal y su emigración a Marbella, varios de Pepe Candón o Pepe Pilar o la familia Moreno como prototipos de los asidonenses que se establecen en Casas Viejas, Juan Román de la sierra gaditana, los Jimeranos, Pepe el mecánico y su familia de Jerez, los Finoccio italianos, o la de Juan Bullas que emigró primero a Alemania y luego a Torrent, Oca a Barcelona… Como representantes del problema agrario aparece el retrato de José Olmo y su mujer María Bollulos, el introductor del anarquismo en Casas Viejas, el de Manolín el del torno, el primer intento de reforma agraria que hubo, en este caso socialista, , hay varias fotografías que ejemplarizan los sucesos como el retrato de Gallinito, Juan y Jerónimo Silva Cruz, el de Rosalía Estudillo, la mujer y madre de Fernando y Manuela Lago. En cuanto a los acontecimientos políticos la mayoría de los retratos tienes que ver con la derrota que supusieron los sucesos y la guerra civil. Este es el caso de Juan Sopas, José Suárez Orellana, el maestro lotero, los hermanos Pavón, Pedro Moya Paredes, el Tariero, Petaca y Jiménez Candón… El último bloque es para las sagas familiares y los oficios. Así aparecen los Ríos, Ortiz, Gallinitos, Torrijas, Parra algodoneros, carboneros, jornaleros, corcheros, pastores, cabreros como el tío Coronil, Francisca Macíanla Periquina, Cuchi Macías, Angelín Guillén, corcheros comiendo según el rito de Cucharrá y paso atrás…
En definitiva, un mosaico representativo de la historia de Benalup-Casas Viejas, que nos recuerda que estamos hechos de tiempo y de lo que lucharon, superaron y sufrieron nuestros antepasados. En la I edición de la noche con historia celebrada el 17 de agosto de 2019 se utilizó como fotocol (foto más llamada) en el centro de información situado en la antigua zapatería de María Ruiz, pero además era todo una declaración de intenciones, sobre el tipo de patrimonio que se quería mostrar en esa noche.
