Esta noche en Andalucía TV (perteneciente a Canal Sur) se emite a partir de las 22,30 el programa La Memoria, dedicado en esta ocasión a María Silva Cruz y Mariana de Pineda. Esta moderado y conducido por el veterano periodista Manolo Campos y participan Juan José Tellez, periodista y escritor gaditano, Milagros Mantilla, responsable del Centro europeo de
la mujer Mariana Pineda de Granada, Ángeles Mora, presidenta de la Asociación de Mujer y Literatura Verso libre, y miembro de la Academia de Buenas Letras de Granada, premio Mariana Pineda a la igualdad entre mujeres y hombres, en las modalidad individual. Y el que suscribe esto.
La estructura del programa es la de siempre, unos diez minutos de presentación, después se ve el documental de Ramos Espejo sobre Mariana Pineda, 25 minutos de diálogo, más que de debate, el documental de Antonio Ramos sobre María Silva y otros 25 minutos de dialogo entre los cuatro. Además de la trayectoria vital de las dos mujeres hablamos sobre el peaje que pagan estas mujeres por romper la invisibilidad que les guardaba la historia a su género. No sólo murieron muy jóvenes, sino que también tuvieron que soportar todas las mentiras, tergiversaciones y manipulaciones propios de los personajes que dejan ser personas para convertirse en mitos y leyendas. Además murieron dejando desvalidos a sus hijos(Dos en el caso de Mariana y uno en el de María).
Mariana Pineda Federico García Lorca la convirtió en un símbolo del amor y del romanticismo, a María Silva Federica Montseny escribió una novela donde la situaba cargando las escopetas con su amiga Manuela Lago a su abuelo Seidedos (hecho falso) o que la mataron porque se negó a convertirse al cristianismo. Pio Baroja fue el primero que estableció el mito de María Silva: ««Ahora, yo, si fuera andaluz y
anarquista, pugnaría porque en los Sindicatos de la CNT quitaran de las paredes
los retratos de algunos viejos barbudos vulgares, dogmáticos y pedestres, y
pusieran, en cambio, la efigie de la muchacha anarquista, desconocida hasta
hoy, en Casas Viejas. Como los países
militaristas tienen el culto al soldado desconocido, los libertarios podrían
tener el culto de la anarquista desconocida. Esta andaluza, admirable por lo
brava, tiene el derecho de entrar en el patrón revolucionario clásico«. La obra ya mentada de Federica Montseny fue la que consolidó el mito y lo llevo hasta la actualidad. De tal forma que en el 2016 cuando IBCV le hizo un homenaje en agosto con motivo del 80 aniversario de su asesinato en el Diario de Cádiz publicaron una nota pasada por ellos en el que se decía: «Su trágico final estará marcado por sus implicaciones ideológicas. El Consejo de Guerra decide condenarla a muerte a pesar de su avanzada gestación» El dato es falso pues su hijo Sidonio (luego bautizado en septiembre del 36 como Juan) había nacido en junio de 1935.
anarquista, pugnaría porque en los Sindicatos de la CNT quitaran de las paredes
los retratos de algunos viejos barbudos vulgares, dogmáticos y pedestres, y
pusieran, en cambio, la efigie de la muchacha anarquista, desconocida hasta
hoy, en Casas Viejas. Como los países
militaristas tienen el culto al soldado desconocido, los libertarios podrían
tener el culto de la anarquista desconocida. Esta andaluza, admirable por lo
brava, tiene el derecho de entrar en el patrón revolucionario clásico«. La obra ya mentada de Federica Montseny fue la que consolidó el mito y lo llevo hasta la actualidad. De tal forma que en el 2016 cuando IBCV le hizo un homenaje en agosto con motivo del 80 aniversario de su asesinato en el Diario de Cádiz publicaron una nota pasada por ellos en el que se decía: «Su trágico final estará marcado por sus implicaciones ideológicas. El Consejo de Guerra decide condenarla a muerte a pesar de su avanzada gestación» El dato es falso pues su hijo Sidonio (luego bautizado en septiembre del 36 como Juan) había nacido en junio de 1935.
Pero también es falso la otra parte del mito que la situaba como analfabeta o «semisalvaje». Así Suárez Orellana escribió de ella: «Esta prima cuando llegaba a casa se admiraba de todo, tocaba las paredes
para ver cómo eran, y el grifo del agua le causaba gran admiración y yo me
extrañaba de esta ignorancia y me reía y les gastaba bromas y ella como
contestación se ponía detrás de la puerta y la tía no podía conseguir que
saliera y me decía: no le digas nada que la pobre es simplona y además con esa
edad no sabía leer, ni escribir, vivía en estado semisalvaje. Pues ahora le
viene grande este asunto: A este chica cuando ocurrió en los sucesos de Casas
Viejas la llaman: “La Libertaria”. Le asignan las huestes anarquistas unos
hechos heroicos que no existieron en la realidad. Cual no sería mi asombro
cuando leo en la prensa anarquista que la llevaban nada menos que a Madrid a
dar una conferencia. Y yo decía: ¿Será esto posible?. Suponía que yo habría leído
mal, pero no, por mucho que lo releía, aquello era un hecho. Al poco tiempo
dice la misma prensa que fue tanta la emoción que sufrió que no pudo hablar,
cosa que yo suponía que pasaría lo bien
que la conocía. El heroísmo de esta chica fue que cuando las fuerzas del
orden público ametrallaban la choza, ésta debido a su propia inconsciencia se
arrojó sin pensarlo por una ventana trasera y consiguió escapar y de ahí el
heroísmo que se le atribuyó y sirvió de bandera para las huestes anarquistas
que de una chica simplona hicieron una heroína. Así se escribe la historia de
los héroes”
para ver cómo eran, y el grifo del agua le causaba gran admiración y yo me
extrañaba de esta ignorancia y me reía y les gastaba bromas y ella como
contestación se ponía detrás de la puerta y la tía no podía conseguir que
saliera y me decía: no le digas nada que la pobre es simplona y además con esa
edad no sabía leer, ni escribir, vivía en estado semisalvaje. Pues ahora le
viene grande este asunto: A este chica cuando ocurrió en los sucesos de Casas
Viejas la llaman: “La Libertaria”. Le asignan las huestes anarquistas unos
hechos heroicos que no existieron en la realidad. Cual no sería mi asombro
cuando leo en la prensa anarquista que la llevaban nada menos que a Madrid a
dar una conferencia. Y yo decía: ¿Será esto posible?. Suponía que yo habría leído
mal, pero no, por mucho que lo releía, aquello era un hecho. Al poco tiempo
dice la misma prensa que fue tanta la emoción que sufrió que no pudo hablar,
cosa que yo suponía que pasaría lo bien
que la conocía. El heroísmo de esta chica fue que cuando las fuerzas del
orden público ametrallaban la choza, ésta debido a su propia inconsciencia se
arrojó sin pensarlo por una ventana trasera y consiguió escapar y de ahí el
heroísmo que se le atribuyó y sirvió de bandera para las huestes anarquistas
que de una chica simplona hicieron una heroína. Así se escribe la historia de
los héroes”
Es cierto que no tenía estudio pero esta demostrado que fue una autodidacta, que le encantaba leer (Manuela Lago muere porque estaba en su casa intercambiando una novela con ella) y que era la líder del grupo Amor y Armonía, fundado en 1932. Un grupo juvenil, anarquista y feminista. Fue una adelantada a su tiempo reinvindicando cuestiones sociales que hoy afortunadamente se han conseguido. María Silva representaba lo que la Segunda República había significado para el mundo de la mujer; una apertura al espacio público, a la política, a la cultura, a la educación. Por ello y por su condición de anarquista y mito fue asesinada en agosto de 1936. El franquismo acabo con la apertura al mundo público de la mujer. A diferencia de Mariana Pineda, el franquismo no sólo consigue esconder su figura, sino también todo lo relacionado con ella, hasta el punto que su hijo, Juan Pérez Silva murió desilusionado y cansado por no poder encontrar los restos de su madre. La transición democrática lo había encantado primero y desencantado después, lo mismo que hizo la Segunda República con su familia.
En fin aconsejo que veáis este programa. Mañana pondré el enlace en este blog. Sobre todo me encanta el documental de María, donde hay testimonios tan valiosos como el de Miguel Grimaldi o el de Catalina Silva Cruz, la hermana de María, que fue la única vez que habló en público sobre los sucesos. Los dos han muerto recientemente.
