El primer libreto que me ha llegado, supongo porque fue el primer en estar listo, ha sido el de La Interminable y por eso el primer post a las agrupaciones es para ella. Decía ayer que estos post los escribo para enterarme delo que dicen las agrupaciones, para reconocerle su esfuerzo (» Lo más complicado compaginar trabajo, familia y ensayos») y valía y para recoger su carácter de anuario. La verdad es que en la comparsa La Interminable se reflejan perfectamente estas tres variables.
Antonio «El Rubio» es uno de los autores de carnaval benalupense que más me gusta y, lo mismo que su agrupación, tiene el mérito añadido que de los clásicos es el único que se mantiene. Este año van del tipo La Interminable y segun me dice el mismo: «El nombre de interminable es porque vamos de Dios alegría. Y la alegría, la risa… en el carnaval tiene que ser interminable». El repertorio de Antonio «El Rubio» suele busca y encontrar un equilibrio entre lo trágico y lo cómico, la crítica y la alabanza y lo local y lo global.
Yo me voy a centrar en los aspectos locales, por lo que no voy a comentar los cuples (que son los menos) y los pasodobles (que son los más) de carácter general y que mantienen la contundencia y la visceralidad a la que este autor nos tiene acostumbrado (No suelo comentar nada sobre la música y las voces, pero, al igual que el año pasado ya lo escribí, me sigue pareciendo un acierto la incorporación de Rossel). Este dominio de lo local para los cuplés y lo global para los pasodobles se rompe en el caso del dedicado a la asociación del Alzheimer. El Rubio hace un Celaya, toma partido y se pronuncia y critica uno de los episodios más polémicos del año 2018. La negativa a que la asociación Nuestro Ayer colocara barra durante la fiesta de la Independencia. Otra excepción la constituye, obviamente, el pasodoble piropo. Nos entramos ante un pedazo de autor que no pierde la capacidad para sorprendernos. Juega con el lenguaje y el artificio para referirse a elementos tan significativos del pueblo como los sucesos, las chozas, el Tajo de las Figuras, la carretera del castaño, la Sierra, la Morita y termino como manda el tipo mencionando a la diosa de la alegría. De arte, grandioso. Por cierto de esa familia semántica he encontrado 19 palabras en el repertorio. Otras veces dominaba la palabra libertad, en las letras del Rubio. Se nota que estamos viviendo tiempos nuevos.
En una comparsa dedicada a la alegría los cuplés tienen un protagonismo especial igual que lo local, así ocurre con las letras que ha confeccionada el Pincha para las rotondas de entrada del pueblo, el cuplé a Domingo el Parrao donde juega con la palabra castaña para llorar con ironía sobre el envejecimiento del casco antiguo, un clásico en las letras y preocupaciones de Antonio, o el sublime sobre el fenónmeno de la proliferación de venta de coches usados en Benalup-Casas Viejas.
Según este periódico que es la Interminable el año 2018 fue cuando no le dejaron a la asociación Nuestro Ayer montar una barra en la fiesta de la Independencia, pusieron el letrero de bienvenidad, el centro continuo su progresivo proceso de envejecimiento o llego el boom de la venta de coches de segunda mano.
En resumen, estamos ante una comparsa que ha superado todos los baches, incluidos los peligrosos bares benalupenses y como lleva toda la vida siendo buena la Interminable y su gente se han convertido en imprescindibles.
UN VERSO
«Que la alegría baile una vez más»
DOS VERSOS
«Te juro que alucinante
son los carteles del Pincha»
TRES VERSOS
«Quién fue el que puso la zancadadilla
dejando sin la barra durante Vaquillas
a los del Alzheimer»
CUATRO VERSOS
«Tu seguro que las ganas…
porque al menos con tu puesto
hay algo por todo el centro
que está abierto
entre semana»
SEIS VERSOS
«No paran de agrandar
uno en frente del otro su negocio
sinpensar por un momento…
que la gente por la calle
tiene que hacer malabares
pa encontrar aparcamiento»
SIETE VERSOS
«Tierra de gente
noble y sencilla que no se arrodilla
nunta ante nadie.
Tierra con duende, risas contagiosas,
de genio y arte.
Tierra de chozas
«manchas» de sangre»
