Vimos en la entrada anterior como posiblemente en el año 88 Juan Moncayo o/y Paco Cabaña le encargan a Paco Ríos que haga el pregón de carnaval de ese año. Él accede encantando por varias razones; porque por primera vez, va a ser un pregón hecho por un pregonero del pueblo para el pueblo, porque lleva muchos implicado en el mundo del carnaval que tanto le gusta y sobre todo porque ve una oportunidad de dedicárselo al que el considera maestro y amigo de todo el grupo que lleva gran parte del carnaval del pueblo y del proceso de segregación, del que no aparece ni una mención expresa, pero levita en el contexto.
El proceso de independencia del pueblo empezó en 1821 y va a tener un proceso dificultoso. Los sucesos del 33 y la dictadura de Franco fueron un punto de inflexión negativo. A la muerte del dictador el proceso se inicia con fuerza y concluirá el 20 de marzo de 1991. En febrero de 1988 la boca del túnel ya se veía y Paco Ríos arropado por su grupo de amigos posiblemente decidió que Benalup de Sidonia tuviera un pregonero propio y que el protagonista del pregón iba a ser el maestro de todos ellos, el carnavalero de pro, el luchador por la segregación… Ángel Guillén Benítez que acaba de morir a inicio de 1988 y supuso un gran mazazo para su familia y amigos. Muy poco tiempo después escribe Paco esta poesía sobre su maestro y amigo.
El proceso de independencia del pueblo empezó en 1821 y va a tener un proceso dificultoso. Los sucesos del 33 y la dictadura de Franco fueron un punto de inflexión negativo. A la muerte del dictador el proceso se inicia con fuerza y concluirá el 20 de marzo de 1991. En febrero de 1988 la boca del túnel ya se veía y Paco Ríos arropado por su grupo de amigos posiblemente decidió que Benalup de Sidonia tuviera un pregonero propio y que el protagonista del pregón iba a ser el maestro de todos ellos, el carnavalero de pro, el luchador por la segregación… Ángel Guillén Benítez que acaba de morir a inicio de 1988 y supuso un gran mazazo para su familia y amigos. Muy poco tiempo después escribe Paco esta poesía sobre su maestro y amigo.
Para analizar la poesía la vamos a dividir en tres partes. La primera son las seis primeras estrofas que sirven de presentación. La primera para él, donde parte de su humildad característica, las otras cinco son para Ángel Guillén. La segunda es especial pues habla de lo importante que era para él la amistad y su grupo de amigos (al que Paco perteneció) y aparece el juego con la palabra ángel, como su nombre y como ser sobre natural que protege a amigos y comunidad. Como se trata de un pregón del carnaval se va a centrar en su labor como letrista, y en memoria de ello va
1.- Aunque no soy trovador
ni en mi diaria labor
hay tiempo de ser poeta
a veces ves que en la grieta
de una piedra hay una flor
2.- Fue amigo de los cabales
poeta con gracia y arte
desde niño fue angelín
y toda su vida un ángel.
3.-Su saber fue muy profundo
siempre habló con gran destello
si alguien le gritó iracundo,
lo inmundo siempre es inmundo
y lo bello siempre es bello.
4.- Si un compañero algún día
tuvo en su hogar un disgusto
de más o menos cuantía
siempre le brindaba a punto
su amistad y su alegría
5.- Eran sus versos ricos
Y tan bellos sus cantares
que ahí están en abanico
sus coplas de carnavales.
6.-Siempre le supo escribir
al pueblo y a sus paisajes
y en memoria a aquel poeta
va mi sencillo homenaje.
La segunda parte va de la estrofa 7 a la 18. Es la argumentación, el cuerpo de la poesía. Debemos volver al contexto para entenderlo. Nos situamos en 1989 estamos en un pueblo casi sin nada, que ha pertenecido siempre ha Medina y que está intentando labrarse una imagen propia, unas señas de identidad. Es en esta época cuando autores como Angelín, Santos o Paco Ríos hablan del Barbate como seña de identidad. Un poeta, Angelín, un pueblo, Benalup y un río, el Barbate, donde a través del carnaval se unen en perfecta comunión. El río y el pueblo llevaban toda la vida juntos, pero vivían de espaldas uno a otro, como si no existieran respectivamente. Este proceso de recuperación del Barbate para el pueblo va a estar muy unido al de la creación de sus propias señas de identidad de Benalup como pueblo. Otra prueba más de la importancia que tiene el carnaval en la historia de este pueblo y lo imbricado que siempre ha estado con el día día.
7.- No hay tierra como mi tierra
ni cielo como mi cielo
ni río como el Barbate
ni pueblo como mi pueblo.
8.-Por eso hablo del Barbate
por ser el río de mi tierra
que en el dicho popular
los ríos las coplas llevan.
9.- Se rajó la superficie
porque se posaba un ángel
y el río paró su curso
y se detuvo a escucharle.
10.- Cuando estuvo detenido
fue como un eterno instante
en un remanso de gozo:
extasiado al contemplarle
como un ahora infinito
sin después pero sin antes.
12.- Las pulseras de las ondas
pronto se hicieron collares
y a la garganta del rio
se unieron para adorarle.
13.-Qué bonito estaba el río
desnudo y sin desnudarse,
sin naves en su corriente,
sin nubes en sus cristales
sin palomas en su espuma
solamente con un Ángel.
14.- En el preludio de luna vida
Y en la soledad del valle
La brisa cantará siempre
sus coplas de carnavales.
15.-¡Ay río!, quien fuera el río
para llevar en su cauce
las flores de los almendros
las rosas de los rosales
el reflejo de mí pueblo
y las coplas de aquel Ángel.
16.-Y mezclada entre las aguas
aquella su gracia fina
será el sol en el pantano
y rosa por las marismas.
17.-En las sombras de la noche
se ve el pueblo en el Barbate
que lentamente se cuaja
de luceros estivales
18.- ¡Qué bonito está mi río
todo lleno de lunares
La última parte de la poesía es para el final de la historia, la muerte de Ángel Guillén Benítez. No he podido averiguar la fecha exacta pero Angelín murió en los dos primeros meses de 1988 y aquello tendría un impacto emocional para sus amigos y el pueblo tremendo. Paco Ríos consciente de que se había muerto sin ver el reconocimiento personal, pero sobre todo, sin ver conseguida la independencia de su pueblo le dedica esta hermosa poesía en su pregón. Los últimos versos, a modo de estribillo, es para leerlos varias veces: “el reflejo de mi pueblo y las las coplas de aquel Ángel”
19.-El Ángel batió sus alas
Y si fue sin verlo nadie
Las pulseras de las ondas
Pronto se hicieron collares.
20.- Y en el camino del cielo
por donde se marchó el Ángel
canciones de carnaval
se prendieron en el aire.
21.- Ay río, quien fuera el río
Para llevar en cauce
las flores de los almendros
las rosas de los rosales
el reflejo de mi pueblo
y las coplas de aquel Angel.
No sé si es que me ha pillado un momento especial con la sensibilidad a flor de piel, pero he disfrutado como un marrano en un charco con este pregón de Paco Ríos. Estoy seguro que hay muchos más como estos, otro tipo de documentos, fotos, etc en los cajones de las casas de Casas Viejas
