En esta sección de personajes de la historia me gusta traer a personas de todo tipo y condición, porque considero que ya ha pasado el tiempo de que los historiadores nos fijemos exclusivamente en las grandes personalidades, oficiales, sociales y económicas. Me propongo escribir varias entradas sobre este personaje que me parece paradigmático para analizar aspectos generales del Casas Viejas del siglo XX. El hecho de que sea mujer y de condición humilde aporta más riqueza al estudio. Para ello me puse en contacto con la familia que me aportó las fotos y un hermoso y profundo texto que va servir de referencia y base a la entrada. Se acompañará de otros fragmentos de Jerome Mintz y de mi cosecha particular. Estamos ante una casaviejeña que había nacido en Puerto Real y que muy pronto sus padres se trasladaron aquí atraídos por el hecho de que ya vivían en Casas Viejas parte de su familia. Como no tenían casa, se hicieron una choza en el Padrón de los Arrieros en el Tajo, después de los Sucesos y antes de empezar la Guerra Civil. Cuando se estabilizaron económicamente compraron un solar en la zona de expansión del pueblo de postguerra; la calle Nueva. La vivienda siguió la evolución de muchas de las de este pueblo; primero una choza, después un casarón, más tarde el tejado de Uralita y después el de teja o cubierta plana. Empecemos con fragmentos del texto aportado por la familia: “Doña Isabel Guillén Piñero, hija de Miguel y de Ana, nació en Puerto Real, el día 25 de abril de 1924. Cuando tenía 10 años se trasladó junto con sus padres y sus tres hermanos María, José y Rosario al pueblo de Casas Viejas y más concretamente a la barriada del Tajo, hasta que pudieron comprar un terreno en la calle Nueva donde vivió Isabel con sus cinco hermanos y sus padres, ya que en aquellos años nacieron Miguel y Manuela. Primero en una choza y después en una casa construida por su cuñado Antonio Fargallo. Su madre era ama de casa y su padre trabajaba en el Ayuntamiento haciendo de todo un poco y siendo conocido como “Que te capo”. Uno de los quehaceres del padre era cuidar el cementerio, allí le vino el mote del “que te capo”, reflejo de la mala prensa que tienen los enterradores en nuestra sociedad, por ser como azafatos de la muerte. Por extensión familiar el mote pasó en herencia a Isabel, su hija.
La sociedad patriarcal dominante impedía el trabajo de la mujer, de hecho en Casas Viejas hasta los cincuenta no trabajarán las mujeres, cuando se popularizó el cultivo del algodón. Dice Jerome Mintz en los anarquistas de Casas Viejas: “Algunas madres de familia trabajaban de costureras en su propia casa. Otras criaban gallinas y vendían huevos. Las hijas, que trabajaban de sirvientas, incrementaban con sus ganancias el salario familiar o ahorraban para comprar su ajuar por sí mismas para su futuro matrimonio. Las chicas jóvenes eran enviadas a servir a familias más ricas del pueblo o a poblaciones o ciudades más grandes. Ya que dormían y comían donde trabajaban, su ausencia de casa significaba una boca menos que alimentar. Como sirvientas, su día laboral era incluso más largo que el de los campesinos. Cuidaban de los niños de la familia para la que trabajaban, hacían la compra, el lavado y la limpieza de la casa; y también ayudaban a la cocinera, que era, normalmente,-una sirvienta mayor en edad- a preparar y a servir las comidas. Sus tareas solían terminar a medianoche, después de haber lavado los platos de la cena”.
