La Sauceda y Casas Viejas 1

La primera vez que fui a la Sauceda fue en el año 1996 dentro de una magnífica excursión que el director del Tajo las Figuras Leonardo Ruiz organizaba junto con el AMPA de su colegio.Aquella excursión me impresionó tanto por la organización (llevaban ya muchas hechas) como por el paraje. Algo se habló de la historia de lugar, – refugio de maquis o algo así- pero muy vagamente. Lo mismo pasa con las excursiones que hacemos un grupo de amigos todos los septiembres, nos maravillamos y aprendemos de naturaleza en unos días bastante más que en todo el bachillerato junto -al menos en mi caso-, pero salvo la infantil y utópica idea de Jose Luis Gutiérrez y mía de montar en la Sauceda un congreso sobre la memoria poco más se habla de historia. En la comarca y en Benalup-Casas Viejas en concreto se conoce la Sauceda por sus valores medioambientales, son muchas las excursiones y grupos que han pasado por tan idílicos parajes. Pero sus valores históricos no se resaltan, es como si no nos interesaran o no los conocieramos, como si fueramos gallegos que no se nos nota si subimos o bajamos una escalera o que «no creemos en la meigas, pero haberlas haylas»… Son muchos los años que llevo acampando en la Sauceda y no encuentro referencias históricas por ningún sitio.En Internet he encontrado en la página web biocosmedellin:» esta maravilla de verdor y serranía se cobija en un entorno que no tiene desperdicio en lo que a la lucha por la libertad del hombre se refiere. Muy próximas la Serranía de Ronda, cuna primordial de los bandoleros auténticos y legendarios, y la Sierra Bermeja, lugar de rebelión y refugio de moriscos, nos encontramos enseguida con el Castellar Viejo y el Algar autoproclamados “Repúblicas Ecológicas Independientes” en tiempos de hippies y guerra civil, y a medio camino, la mítica Casas Viejas de la rebelión anarquista campesina. Y por si algo faltaba, la Sierra de las Cabras que vio como se fundó el “maquis” español de la posguerra».
Por otra parte, Vicente Espinel, un escritor rondeño del siglo XVI hace referencia a ella en los siguientes términos:«fuíme a La Sauceda donde hay lugares y soledades tan remotas, que puede un hombre vivir muchos años sin ser visto ni encontrado si él no quiere”. Cervantes también hace una referencia a ella en una de sus novelas ejemplares. Pero cuando más protagonismo tiene esta aldea es con la sofocación de uno de los levantamientos de los moriscos por parte de Felipe II. El mítico capitán Pedro Machuca en una fantástica carta al soberano en cuyas tierras no se ponía nunca el sol se entrega él y los suyos. “Yo, Pedro Machuca San Juan, capitán de su majestad, soy en verdad aquél a quién se conoce como Roque Amador de Mesa. En mi propio nombre y en el de mis ocho compañeros, cabezas de los demás desaforados que, hasta un total de trescientos, habitamos la dehesa conocida como La Sauceda, queremos haceros llegar este mensaje, fiados de vuestra piedad, comprensión y justicia. Los que aquí hemos venido llegando, desde hace veinte años, de una y otra manera nos hemos visto forzados a desahuciarnos de un mundo, que nos imponía un modo de proceder contrario a nuestra naturaleza humana…» En los siglos posteriores la Sauceda siguió siendo cuna y refugio de huidos, marginados, perseguidos y todo tipo de exiliados. Al mismo tiempo que zona de paso desde el siglo XIX hasta bien entrada la década de los cincuenta de todos esos segadores malagueños que en Casas Viejas se llamaron Sopacas y cada temporada de mayo a octubre venían a la provincia de Cádiz en busca de trabajo, quedándose muchos a vivir en esas tierras. La Sauceda conoció épocas de mas esplendor y otras de menos. En la década de los treinta el aprovechamiento del carbón, los pequeños huertos, la explotación ganadera y la economía depredadora propiciaron la etapa de más esplendor de su historia llegando a cerca de 1000 habitantes. Cuando saltó la guerra civil se convirtió en zona de paso y refugio de todos los republicanos que huían del Cádiz nacionalista buscando la Málaga republicana. Los habitantes de esta aldea, furto de la propia configuración y situación geoestratégica de la zona respondieron como siempre; desarrollando la máxima hospistalidad posible. Postura que les iba a costar la vida a la gran mayoría.