En la actualidad el cultivo de los huertos en el pueblo entra a formar parte de lo que se ha llamado agricultura a tiempo parcial. Su significación es muy importante. No solo por la complementariedad económica que aporta a algunas familias o por los aportes alimenticios a amigos y familia o por lo que pueda representar como parte de un hobby o actividad saludable, sino también por su significación, por la incidencia en la memoria colectiva e individual de unas personas que han estado vinculados a un medio donde el problema agrario ha marcado sus vidas y la de la población. Un problema agrario que venía dado por las injusticias y las penurias que generaba la injusta e improductiva estructura de la propiedad. Un problema agrario marcado porque unos pocos, muy pocos, tenían las propiedad, y unos muchos, muchísimos, tenían sólo sus manos. A veces es una cuestión del subconsciente pero otras queda palpable. Como aquel agrario de las Torrecillas que decía: » De aquí a lo alto del cerro es mío, quién me iba a decir a mí, cuando yo iba en el burro con mi padre, que esto iba a ser mío. No lo vendo, esto es mi vida”
Dice Agustín Coca en Los Camperos: “Muchos pensionistas jornaleros, algunas veces ocupando parte de una cañada, otras contando con la autorización del dueño de alguna parcela, labran huertos cercanos al pueblo, logrando vinculares en esta etapa tardía de su vida a la tierra. Más allá de los aspectos productivos, su significación simbólica es enorme, haciendo culminar una de las aspiraciones comunes de todos los jornaleros y arrendatarios: no servir a nadie, hacer producir su propia tierra… Facilitar que los ancianos de los pueblos puedan acceder a estos huertos ha sido una práctica habitual reciente en los pueblos de Andalucía”. Facilitar que las personas de la tercera edad puedan explotar un huerto, de las cuales la inmensa mayoría fueron jornaleros con “hambre de tierras propias” no sólo tiene consecuencias positivas para la economía, la relación con la familia o amigos o para la salud y si me apuran para las convocatorias electorales, en estos huertos, aunque no se haga con esa intención, hay muchas veces un ajuste de cuentas con la historia que también podría incluirse dentro de las distintas actividades realizadas para recuperar nuestra memoria histórica. Que bajo mi punto de vista están menos relacionadas con la nostalgia que con la justicia y la dignidad.

¿Alguien tiene fotos o información sobre la fiesta de la Retama?. Estoy preparando una entrada sobre ella.
El dia 19 de Marzo ibamos caminando hasta la Retama ( a orillas del rio Barbate). Recuerdo la celebración de una misa en medio del campo. Recuerdo tambien jugar al escondite entre las Retamas, su olor…
Los padre aficionados a la pesca pasaban el dia con las cañas en agua a ver si picaba algo ( como era día de mucha algarabia, los niños corriendo….; nunca picaba nada).Al final de la tarde; casi todos volviamos al pueblo a la misma hora sin antes coger algunas ramas de retama para echarlas en agua en un jarrón y atrapar en la casa el olor de la primavera