Esta amistad, además de orientarle ideológicamente le llevó al altar con una hermana de Antonio y de Juan, María Luisa, que más tarde sería la Tata o Tatona, una mujer encantadora, muy guapa y muy tranquila. Casaron en 1921 en Casas Viejas, ella con veinte años y él con veintisiete. Nueve años permanecieron en Las Algámitas, tuvieron sus tres primeros hijos, y en 1930 se trasladaron a vivir en Casa Viejas, donde nació su cuarto y último hijo. Su medio de vida tenía que estar relacionado con lo único que había aprendido desde que tuvo uso de razón. Arrendó una pequeña huerta al marqués de Negrón, que vivía en Medina Sidonia, «y ésta me daba lo suficiente para vivir modestamente». En su relato describe pormenorizadamente la penosa situación en la que se encontraba la aldea asidonense, olvidada de su municipio y del mundo, en unas condiciones de vida míseras, sin que nadie moviese un dedo para mitigar la situación límite en que se encontraba, no peor que otras muchas poblaciones de Andalucía en general y de la provincia gaditana en particular. Y en esto llega la República, cuyo advenimiento llenó de alegría y de esperanza a España primero, y después a estos pueblos irredentos, angustiados y desesperados. El 14 de abril de 1931 termina lo que podríamos considerar la primera parte de una vida a la que todavía le quedaban unos cincuenta y cinco años de existencia.
Casas Viejas
La vida política de José Suárez empieza a desarrollarse de una forma activa al llegar en 1930 a Casa Viejas para quedarse a vivir allí, abandonando Las Algámitas, donde quedan sus padres rodeados de otros familiares. Tiene un mayor contacto con Medina Sidonia y Cádiz y entra a formar parte del grupo socialista de la provincia, organizando el partido en la aldea, llegando a ser su dirigente. Mintz reproduce unas palabras de Suárez: … «los socialistas tenían entre treinta y cuarenta miembros. Los organicé y me convertí en su presidente. Teníamos los hombres más instruidos e inteligentes del pueblo». Su militancia se manifiesta en la ayuda y colaboración en la acción social y en ningún momento tiene relación con los grupos anarquistas, no los entiende, o si lo intenta los justifica en la pobreza, el analfabetismo y la incultura en la que vivían. «Éstos dice que estaban afiliados a la C.N.T, a la F.A.I y a Comunistas Libertarios, y esos tres títulos recaen sobre uno solo y así parecían trescientos, y por tanto una misma directiva servía para todos«. Nunca se entendió con ellos, lo que le provocó algunos enfrentamientos en Casa Viejas, durante la República y a lo largo de la guerra civil en otros lugares de España.
Escribe en algún periódico como el Pueblo, publicación socialista gaditana, sobre aspectos de injusticia social, especialmente el paro obrero, como apuntó el profesor Ramos Santana en el artículo citado. La falta de instrucción en la infancia y juventud, que tanto le preocupó a lo largo de su vida, pudo paliarla con la lectura de toda clase de libros, no solo de contenido político sino de literatura, historia, ciencia y un largo etcétera. Ningún tema le pareció nunca baladí.
En la fotografía la familia de Suárez Orellana
