Ya he comentado otras veces que persiste la lucha entre las dos tendencias del carnaval benalupense actual, aquel que se escora más al espíritu murguero, a los aspectos locales, al carnaval tradicional de pueblo. Luego está el carnaval que mira más a Cádiz, Cádiz, al artificio, a la gracia fina a los clásicos carnavaleros de la capital. De esta tendencia es representante genuina Los que se ponen arriba.
La idea y el tipo son de una originalidad exquisita. Se trata de muñecos, novio y novia, que se colocan encima de la tarta nupcial. En este argumento soportan la impresionante presentación que no solo sirve para dar a conocer su tipo, sino también parte de sus componentes (Rafaela, Alonsa, Salvi, Alejandra, Moroño, Delfina, Manolito, Conguito, Guardita y Paco Puerto) rematándola con la gracia chirigotera en forma de cuplé. La música y la letra de la chirigota es de Alonso Ortega y Manuel Sánchez «El Negrito» y la dirección del Negrito.
Los cuplés presentan dos novedades interesantes. Por un lado, están relacionados con el tipo de muñecos de tarta y por otro las letras se presentan en una original pelea entre los dos novios que recuerda a Dolores Abril y Juanito Valderrama, ya sea por el viaje de novios, por la lista de invitados, por la higiene personal, por el menú nupcial o por la dedicación al carnaval. Temas propios todos ellos del tipo que representan. Con una excepción, el dedicado al fanfarroneo de aquellos estudiantes que dicen una cosa y terminan trabajando de otra. Intuyo la autoría y la intención del autor.
El popurrit evidentemente trata sobre el tipo, al contrario que en las otras coplas hay referencias a lugares locales como el obrador de Sebastián, la tienda cerrada de la Berenjena, Gregorio o Utopía. Esta dividido en ocho partes, bien estructuradas y acompañadas por una música relacionada con los distintos temas que se abordan. El primero «Lo nuestro empezó» evidentemente habla sobre el flechazo. Ta tanto en encontrarla que pasaron «16 bautizos y 500 noches». La segunda parte, «por ella» prosigue su búsqueda hasta que la encontró. La tercera «y quién es él» toman ellas el protagonismo, con el mismo tono sarcástico y picante que el anterior. En la cuarta habla de como una petición de bodas terminó en una gran bofetada. La quinta parte es para el día de la boda donde las fotos absorben todo el protagonismo. Malamente de Rosalía sirve de fondo musical para contar como fue el recuento monetario. La penúltima parte se dedica para los antojos propios del embarazo, dejando para el final la despedida de la chirigota con unos hermosos versos.
Los pasodobles también son de temática global, se echa de menos el clásico piropo a Benalup. Pero sí hay otros tres piropos, al muñeco Gambrinus de la Cruz Campo, a la mujer y al pasodoble sandunguero. Huelen a Cádiz, Cádiz. La nómina de pasodobles se completa con uno de índole política, donde se critica a la señora que se mofó por facebook del habla andaluza y otro pasodoble, emotivo y pellizquero, dedicado a los comparsitas del año pasado, que la mayoría de ellos este años se han reconvertido en chirigoteros.
Estamos ante un grupo que mezcla la veteranía y la juventud y que como la mayoría de las cosas en esta vida gusta más cuando más se le escucha y se entiende el mensaje que emiten. Esto es carnaval.
UN VERSO
«Sí es una mujer la santa que a mí me ha pario»
DOS VERSOS
«Y yo sigo aquí
en esta tarta que se empieza a derretir»
en esta tarta que se empieza a derretir»
TRES VERSOS
«Terminando en un grupo de más que amigos
y aunque este año he salió yo con mi chirigota y no están tos
cantando hoy aquí brindando los tengo conmigo»
y aunque este año he salió yo con mi chirigota y no están tos
cantando hoy aquí brindando los tengo conmigo»
CINCO VERSOS
«Esto sí que es chirigota
un ramillete de pamplinas
una fecha y un lugar
un colorete en cada esquina
un tres por cuatro en el altar»
un ramillete de pamplinas
una fecha y un lugar
un colorete en cada esquina
un tres por cuatro en el altar»
