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| Francisca Ortega, Ana Cabeza y Manuela Lago tres de las componentes de Amor y Armonía |
Dentro de esta sección que le estoy dedicando a la hemeroteca digital de la Biblioteca Nacional he encontrado algunos recortes referidos al anarquismo que me han parecido muy interesantes. Otro día le tocará el turno a los sucesos, hoy le toca al año 1932
Recordemos que en junio de 1915 se clausuró el sindicato anarquista como consecuencia de la celada que impuso el sistema tras el affaire Zumaquero. Este permanecerá en clandestinidad hasta 17 años después, integrándose muchos de los miembros del viejo sindicato en el nuevo, como el caso de Juan Estudillo, Pepe Pareja o José Monroy. Curiosamente el 12 de enero de 1932 (por lo que va a estar funcionando justo un año) podemos considerarlo como la fecha del inicio del sindicato anarquista en Casas Viejas durante la Segunda República. Así aparece en el listado de asociaciones profesionales. Ahí mismo viene recogido que su creador fue Juan Rodríguez Guillén, Juan Sopas y el presidente José Monroy, el Bailaor. Es dentro de esa lucha titánica, de la que habla Pepe Pareja, entre el sistema (propietarios, gobierno, fuerzas de orden, prensa oficial…) y los campesinos como se entiende el contexto que explica que las dos veces que hubo un sindicato anarquista en Casas Viejas tuviera una duración de un año y unos días.
En el anarquismo se valora el simbolismo nominalista, en este sentido el centro de Casas Viejas adopta el significativo nombre de “Los invencibles”. Los invencibles era el nombre de un grupo anarquista parisino, que a su vez lo había tomado de otro irlandés, que combinaba su carácter agrario, con su carácter independentista en contra de la presencia inglesa en Irlanda según cuenta Clara E. Lida . Eso valió para que el 2017 la comparsa de Diego el Carbonero llevara una agrupación denominada Los invensibles de 1933, todo «un pelotazo» en el carnaval benalupense.
Son muchos los documentos de 1932 que nos sirven para entender lo que estaba pasando y prever lo que iba a ocurrir. La carta de un obrero de Casas Viejas quejándose de la situación al comité de la CNT, publicada por este periódico el 13 de octubre de 1932, es todo un ejemplo: “El paro obrero es cada vez mayor, elevándose el número de trabajadores parados en ambos pueblos, próximo al millar; el Monterilla (alcalde pedáneo) no atiende, el Gobernador tampoco, los Panzudos (propietarios) no siembran y los trabajadores también se mueren de hambre; creemos que para alimentar los estómagos preparan balas;… así no es posible vivir; los hombres perecen de inanición. ¿Qué hacemos?”
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Tierra y Libertad. 22 de diciembre de 1932
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Mujer, lectura, clases humildes, participación política son términos que no se conjugan hasta la llegada de la Segunda República. Esta participación política de la mujer es novedosa en la historia de Casas Viejas, de hecho María “La Libertaria”, será la más mediática y conocida de la historia del pueblo.
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| La Tierra. 7-3-1932 |
La Sociedad de Agricultores y Oficios Varios de inspiración anarquista de Casas Viejas hace un comunicado público en el que denuncia la deportación de los obreros a Río de Oro que participaron a inicio de 1932 en una huelga general que permanecieron hasta septiembre del mismo año hasta que fueron puestos en libertad y repatriados a la metrópoli. Ello fue consecuencia de la aplicación de la ley de Defensa de la
República en octubre de 1931, en la que se contemplaba la deportación lejos de España de todos
aquellos que atentasen contra el régimen recién establecido. Esta ley se aplicó para que no se conocieran los verdaderos hechos de los sucesos en enero de 1933, como reconoció Julio Romano, aunque algunos como Miguel Pérez Cordón se la saltó.
La Voz del Campesino de Jerez de 2 de julio de 1932, nº 42. Se titula exceso de celo. Lo componen tres crónicas, la primera escrita por Juan Estudillo Rodríguez, la segunda por Antonio Cabañas Salvador, Gallinito y la tercera por la redacción de la voz del campesino. En la primera Juan el carpintero cuenta a modo de denuncia como un campesino ha sido ingresado en la cárcel por por ponerle las iniciales C.L (Comunismo Libertario) en el ataud de su hijo.
Se trataba de Manuel García Rodríguez, que en ese momento era comandante provisional del puesto de Casas Viejas. La muchacha a la que se refiere es María Silva Cruz, que a raíz de este incidente se le quedó el mote de la Libertaria. Iba acompañada de su hermana Catalina, de sus primas María y Catalina y de otras amigas del grupo anarquista juvenil Amor y Armonía como Francisca Ortega o Ana Cabezas. Luego, se volvieron a encontrar en 1935 en Paterna, donde Manuel García Rodríguez era comandante del puesto de la Guardia Civil y su mujer la comadrona. La familia no quería que esta atendiera en el parto de Sidonio, luego Juan Pérez Silva. En el año 1936 estaba destinado en Arcos de la Frontera, cuando mataron a María Silva. Manuel García Rodríguez fue uno de los dos guardias civiles que salvó la vida en los sucesos del 33 y que luego se singularizó en la represión inmediata.
En la tercera la redacción de la voz del campesino, resume las dos notas y denuncia que este número de la Guardia Civil, pese a que la República fuera laica, solo permita los signos católicos. Por eso, les parece «un exceso de celo» y lo ponen en conocimiento de la opinión pública para que no se vuelvan a repetir este tipo de actuaciones.
Lo mismo que en el resto de los otros sindicatos adscritos a la CNT en Casas Viejas existía un Comité Pro-presos. Era el organismo que atendía a las necesidades de los militantes encarcelados y a las de sus familias. El de Cádiz fue el que mantuvo durante meses a los Silva en Cádiz después de los sucesos. Solían pertenecer a ellos los militantes más concienciados ya que terminaban encarcelados con mucha frecuencia. También se ocupaban de las visitas a las cárceles y de los abogados. Hay 3 tipos de actividades solidarias que llevan estos comités: La defensa jurídica, la solidaridad financiera y la solidaridad moral y sociopolítica. A veces surgen dificultades bien debido a la competencia entre cómites pro-presos, problemas con el uso de los fondos y su reparto o el seguimiento de la ayuda moral.
En la Voz del Campesino de Jerez están publicadas las cuentas del comité pro-presos de Casas Viejas. De su análisis podemos sacar algunas conclusiones. En primer lugar, la transparencia y el detallismo con el que se publican todos los ingresos y los gastos. El comité es una institución política que lleva a cabo uno de sus principios básicos; la solidaridad entre sus miembros. No se trata de la caridad que se practicaba en el bando de los propietarios y que respondía a relaciones jerárquicas y de poder. Aquí se trata de ayudarse entre iguales y entre desfavorecidos, por eso la transparencia en las cuentas es fundamental. En segundo lugar, del análisis de los cargos concluimos que tanto el cargo de secretario como de tesorero del comité eran ocupados por miembros destacados del sindicato local. Así en un principio fue nombrado Gallinito, pero luego fue sustituido por Jerónimo Silva Cruz, yerno de Seisdedos que moriría en el asalto al casarón en enero del 33.
En definitiva una serie de documentos que nos ayudan a entender el anarquismo en Casas Viejas en 1932, un año clave en la historia de este pueblo y para la cual la lectura y análisis de estos textos puede resultar muy esclarecedora. La verdad es que tengo especial predilección por las fotos y los textos como documentos históricos. Y los de hoy son maravillosos. Al menos a mí me lo parecen.
