Francisca Ortega, Ana Cabeza y Manuela Lago
En esta serie sobre los familiares de las víctimas de los sucesos de Casas Viejas aparecen una serie de constantes. El miedo, el silencio, el desconocimiento sobre lo que había ocurrido y el hecho de que los familiares de las posteriores generaciones también se convierten en víctimas. Son características que se repiten en todas las personas que aparecen por esta serie. No me importa que se repitan, al contrario, se trata precisamente de eso. Caso paradigmático es el de Ana Payés Cabeza.

Dice Almudena Grandes en  Las tres bodas de Manolita  una frase que define perfectamente la situación de los familiares de las víctimas durante el franquismo: “Como los recuerdos dolían, no recordaban. Como las lágrimas herían, no lloraban. Como los sentimientos debilitaban, no sentían”. 




Francisco J. Nieto Reyes es otro familiar de las víctimas que me ha ayudado mucho en el intento de recuperación de la memoria de este pueblo. Su familia materna es de Casas Viejas, pero él nació en Jerez. Me habla de una amiga suya cuya madre había nacido en Casas Viejas. Se llama Ana Payés Cabeza. Le pido su correo y le pregunto que si tiene que ver algo con Ana Cabeza Vallés. Me contesta que es su madre y que su padre se llamaba Domingo Payés Escámez. El dato me descoloca pues había trabajado un sumario de la guerra civil donde aparecía Domingo como pareja de Francisca Ortega Revilla. Aquella que aparece junto a su madre en la famosa foto de la choza y las tres chicas leyendo libros. 
Ana Cabeza Vallés


Empiezo a preguntarle sobre su participación política de su madre en la Segunda República en Casas Viejas y su militancia anarquista y no sabe absolutamente nada. Para este artículo le preguntó sobre ello y me dice: “Tengo poco que aportar sobre lo que me comentas como sabes mis conocimientos sobre la participación de mi familia en los sucesos me la facilitaste tú ya que en mi casa jamás se habló de ello por miedo o porque mi madre murió cuando yo tenía 13 años y en esa época nadie hablaba hace 50 años”. Le cuento que su madre pertenecía al grupo Amor y armonía. Con la llegada de la Segunda República el mundo político se llenó de aire fresco y la mujer empezó a participar en ella. En Casas Viejas se formó un grupo feminista y anarquista. Sabemos de él porque en el periódico Tierra y Libertad de 22 de diciembre de 1932  aparece la siguiente noticia: “Con la denominación de “Amor y Armonía” se ha constituido un grupo de mujeres jóvenes en esta aldea de Casas Viejas (Cádiz) que desea relacionarse con todos los grupos femeninos y masculinos. Al mismo tiempo le dirige un efusivo saludo a los presos”. A este grupo pertenecían las dos Catalinas y Marías Silva Cruz (hijas de Juan y Jerónimo Silva), Manuela Lago, Ana Cabezas o Francisca Ortega Revilla. Su instructor e introductor en el mundo ideológico del anarquismo era Antonio Cabañas Salvadoz, “Gallinito” o “El Rubio de Cadizone” porque había vivido unos años en Cádiz. Gallinito salía con María Silva Cruz, “La Libertaria”. Casi todas tenían novios anarquistas. Francisca Ortega salía con el paternero Domingo Payés. Miembro cenetista de la Directiva de la Asociación Campesina Cultural de Paterna con Miguel Pérez Cordón. Fue Presidente, Bibliotecario y Secretario de la misma. Participó en mítines, huelgas, manifestaciones… y escribió en Tierra y Libertad. Y Ana Cabeza con el famoso anarquista cordobés Alfonso Nieves Núñez, director del periódico cenetista de Córdoba “El Campesino de Andalucía”. Le comento a Ana Payés está relación y que hay unas cartas de su madre a Alfonso quejándose de los maltratos y palizas recibidos por Gallinito, al ser detenido y me contesta que no sabe nada, pero: “Ella recuerda que su abuela cuando recibía unas determinadas cartas lloraba mucho. A mí cuando venía el cartero me entraba pánico por lo que ella sufría con esas cartas. Ahora atando cabos pienso que esas cartas serían de ese novio anarquista que tuvo en la Segunda República”. 



Las tres amigas abandonarán a estos tres novios anarquistas. Curiosamente las tres se trasladaron a Paterna de la Rivera. María Silva se unió libremente a Miguel Pérez Cordón yéndose a vivir a Paterna donde fue asesinada en agosto del 36 en la Guerra Civil. Se sabe que la relación de Francisca Ortega con Domingo Payés Escámez se rompió, casándose este a su vez, con la amiga de Francisca; Ana Cabeza Valle. Domingo y Ana se intalaron en Paterna y de allí se trasladan a vivir a Jerez donde Domingo muere en febrero de 1999, mientras que Ana lo había hecho en 1965. En la familia Payés Cabeza nunca se habló de los tiempos de la República y la Guerra Civil, tampoco se sabía la existencia del grupo “Amor y Armonía” o la relación de Domingo con Francisca. De esta tampoco se sabe mucho. En los años cincuenta vive en Paterna, en la calle Alta acogida en la casa de José Vega Ortega, otro destacado anarquista que era vegetariano y practicaba el naturismo. Después se le ha perdido el rastro. En la mayoría de las familias cuyos miembros habían participado de las ideas y formas avanzadas de la República, el clima represivo dominante hizo que se autocensuraran y ocultasen sus inclinaciones políticas a sus descendientes. Este cambio en el rol de la mujer (que volvió a la más absoluta sumisión al hombre) y ese manto de silencio sobre sus peripecias en la II República y Guerra Civil forman parte de un mismo proceso, el cual queda ejemplarizado en el caso de Francisca Ortega Revilla o Ana Cabeza Vallés, pero hay muchos casos más que han quedado en el anonimato. 


La fortísima represión condujo a que el miedo se extendiera por todas las familias. Ana Payés Cabeza lo cuenta de la siguiente forma: “ Lo que siempre he presenciado en casa es mucho miedo por todo, no sé si sería por eso o porque en ese tiempo mi madre aparte de ser costurera que tenía un taller  se dedicaba también a la venta en estraperlo. Le traían las cosas de Tánger y Gibraltar, el tabaco y demás y eso si que tenían miedo. Siempre me decía que tuviera mucho cuidado de no hablar que rondaba la brigadilla y la meterían presa. Miedo, siempre con miedo, mucho miedo. En casa nunca se habló de los sucesos, ni que ella y mi padre hubieran sido anarquistas. Me enteré cuando tú me lo contaste y lo leí en tu blog. La verdad es que cuando recientemente me he enterado de su participación y su militancia anarquista me ha impresionado bastante, pero no negativamente, tanto yo, como mis hijos nos sentimos muy orgullosos de ella. Mi hija se parece mucho física y en ideología a su abuela y ella presume de ello”.


Fue la casualidad lo que hizo que Ana Payés Cabeza se enterará de la militancia anarquista de sus padres durante la Segunda República y su actividad política. Son muchas las personas que no saben nada del pasado de sus familiares, pues la represión y el miedo impuso el silencio generalizado. Llevamos mucho tiempo intentando ponernos en contacto con los familiares de Francisca Ortega Revilla y con, al parecer, un posible hijo, pero no hay rastro de ellos. Para esta serie de los familiares de las víctimas muchos de ellos no han querido colaborar, lo mismo que le ha pasado recientemente a José Luis Hernández cuando intento contactar con ellos para el documental de Toma 2 para Canal Sur sobre los sucesos. La sombra del miedo es muy alargada y más persistente de lo que aparentemente parece. Por eso estoy convencido, aunque me tachen de pesado, que hay que seguir reivindicando la memoria y la dignidad de estos perdedores.
Ana Payés Cabeza
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