Escribir la crónica de la chirigota Esta comparsa pasa un bache se me antoja una labor bastante complicada. No es porque el repertorio sea muy crítico, estoy de acuerdo con su mensaje final: «Y acepta la reprimenda que un buen palito a tiempo nunca ha hecho ningún mal». La dificultad estriba en que me veo en la obligación de explicar como la comparsa del Tirilla y la del postureo, la de las voces que aspiran a la perfección y a lo políticamente correcto, que necesitaba más de seis meses para ensayar se ha convertido en una chirigota de un grupo más menguado, que les importa menos las formas, que buscan la incorrección política y que sólo han ensayado dos meses. De hecho hay voces críticas con ellos que dice que cantan como comparsa y que son monotemáticos, que sólo hacen crítica política y contra un mismo sentido.
Voy a intentar explicar esa transformación partiendo del hartazgo y estrés que produjo la situación anterior. Es un hecho evidente de que si la perfección es una pendiente, tras la cima viene la imperfección. Recuerdo que en otoño la decisión era que esta comparsa no salía y en invierno se tomó la decisión de hacerlo en forma de chirigota ante la noticia de que iban a empezar las obras de la carratera del Castaño, por eso lo del bache tiene un doble sentido, por un lado se refiere a la crisis por la que pasa la comparsa y por otro al estado de la subsodicha carretera. Y no sé yo si podríamos buscarle un tercer sentido en la situación general del pueblo (Eso que se ve hasta en Benalup Vivía la marcha del forrillo del teatro). Porque además hay que entender el contexto político del pueblo, el olor a aquí nunca pasa nada, pero un día pasará para comprender la crudeza con la que se juzga la situación actual.
Bien es verdad que tanto en el estribillo, «Que en lo alto mía se me cague una gaviota», como en el popurrit «algún pepero, to malaje con patillas mu pijito» las críticas se extienden como una mancha a la acera de enfrente, pero en su conjunto resulta testimonial, porque los dardos apuntan mayoritariamente al mismo sentido. Y no sólo por lo cómico que les resulta que en 2018 se inauguren unas obras que ellos irónicamente las terminan en 2039, veinte años después, sino que la crítica es general, lo puntual es el elogio como veremos luego. La denuncia no es la excepción, la denuncia del estado del pueblo es el hilo conductor, en la presentación, los pasodobles, los cuplés y el popurrit. Así la crítica se extiende al poco interés que se ha puesto en promocionar el pueblo en FITUR, a la hipócrita modernidad de los semáforos o incluso el único tema no local que se toca; el falso cura de Medina, terminan asociándolo a la supuesta falsedad de los políticos.
Capítulo especial es cuando armados de pura y fina ironía esgrimen supuestos argumentos de los que están criticando. Sorprendente e ingeniosamente resulta la crítica que alguien que no tiene nombre le hace a su comparsa, por postureo, pretenciosos y querer abarcar más de lo que pueden participando en festivales de media provincia o la alusión al típico fatalismo andaluz, resumido con esa impactante frase «conformismo de charanga y pandereta» o la excesiva búsqueda de ayudas o subvenciones a cambio de votos en una nueva versión del caciquismo de la Restauración o la inflación de clubs que nacen hasta de debajo de las piedras. En un principio parecen ironías, pero si se profundiza nos percatamos que es una crítica profunda a la actitud pasiva del público general indicando que permite, consiente y explica la actitud de los políticos criticados. Es decir, que para ellos la realidad no es ni blanca ni negra, sino que pasa por una escala variada de grises. Y todo visto desde un punto de vista global, utilizando el tipo, la ironía, el humor, la crítica… para llamar la atención sobre una situación que no les gusta y quieren que empiece a cambiar. Por eso camuflado en el cachondeo típico de una chirigota sale a relucir la ácida crítica típica de los comparsistas que llevan dentro.
Dije en la introducción de esta serie de carnaval que quería explicar los repertorios no como fruto de sus creadores, sino como producto de su tiempo. En el caso concreto de Esta comparsa pasa un bache, no he pretendido valorarla, cada una habla de la feria según le va, sino que he intentando situarla en un contexto espacial y temporal muy concreto. No se puede entender esta chirigota de este año sin conocer el estrés y las críticas que llevan sufriendo como comparsa en años anteriores. Me parece significativo el piropo a Benalup-Casas Viejas, además de aparecer por segunda vez el nombre de Manolo Cepero (la única persona de B-CV que se le nombra expresamente en las letras) y la dualidad de la alabanza y la crítica al pueblo, termina con dos versos que para mí se convierten en el mensaje, en el meollo, en el trasfondo del repertorio «yo no tengo que callarme yo no tengo ningún miedo, para mirarte a la cara, para decir que te quiero». Creo que les ha faltado poner firmado la agrupación en Benalup-Casas Viejas. Febrero-Marzo de 2019.
Y visto el resultado no se si estarán de acuerdo conmigo que de los barros de otoño vinieron los lodos de invierno y los brotes verdes de marzo. De aquella comparsa del año pasado han pasado a la chirigota de este año, va a ser verdad eso que hay que renovarse o morir y que no se pueden eludir las batallas necesarias.Cuando se enfrentan y se coge el toro por los cuernos es cuando puedes darte cuenta quién eres en realidad, de qué estás hecho. Reto superado, el año que viene más.
UN VERSO
«Esa es la consecuencia del conformismo de charanga y pandereta»
DOS VERSOS
«Hemos contratado a una cuadrilla, a 2 encargados, a 3 ingenieros
a 4 abogados, a 5 inspectores, a 6 asesores y hemos buscado un auditor»
a 4 abogados, a 5 inspectores, a 6 asesores y hemos buscado un auditor»
TRES VERSOS
«Qué pechá de ingleses y alemanes hay ahora por las calles
desde que fuimos a FITUR en el pueblo no se cabe
se ha colapsado todo y ahora hasta nos faltan bares»
desde que fuimos a FITUR en el pueblo no se cabe
se ha colapsado todo y ahora hasta nos faltan bares»
CUATRO VERSOS
«La gente me critica, me insultan sin remedio
dicen que este pueblo a mime importa un bledo
a Benalup lo llevo yo en el alma
luchar por él a mi me encanta»
dicen que este pueblo a mime importa un bledo
a Benalup lo llevo yo en el alma
luchar por él a mi me encanta»
CINCO VERSOS
«Haga lo que haga me criticas
aunque tú de políticas no sabes na
quieres trabajar y coger la ayuda
Y a mi eso me la suda
pa que te voy a engañar»
aunque tú de políticas no sabes na
quieres trabajar y coger la ayuda
Y a mi eso me la suda
pa que te voy a engañar»
