Ángel Guillén, Angelín, para los amigos, va a ser uno de los personajes más significativos del pueblo de finales del franquismo y principios de la democracia. En tres ámbitos destaca “Angelín”; la educación como maestro, el carnaval y la lucha por la independencia de Benalup.
“El padre de Ángel había tenido un bar en la calle Medina y, por un tiempo, también un taxi, pero murió cuando Ángel era joven. Para obtener una educación, Ángel se matriculó en el seminario y estudió para cura. El seminario no era un camino extraño para un muchacho pobre ávido de ir a la escuela. Sin embargo, antes de hacer sus votos, Ángel abandonó sus estudios religiosos y se convirtió en un maestro. Como probaron los acontecimientos, Ángel tenía más interés en los pocos días del carnaval que en los cuarenta días de Cuaresma.” (Mintz Coplas de carnaval…)
En pleno franquismo “Angelín” se significó en la lucha por la independencia de Benalup con respecto a Medina. Incluso se habla de que, junto con otros amigos, tuvo ciertos problemas con la justicia al repartir unos panfletos en ese sentido.
“Desde la perspectiva de Ángel, la mayoría de los problemas de Benalup se arreglarían si el 
pueblo consiguiera su independencia de Medina y controlara su propio término, obteniendo así el poder de recaudar y gastar el dinero de los impuestos. Esto se traduciría en un mayor número de calles iluminadas por la noche, el asfaltado de la calle principal del barrio pobre de El Tajo y en reparaciones de la poco usada, aunque importante carretera al cementerio. También se habían acumulado resentimientos acerca de la inconveniencia de tener que ir al juzgado de Medina o a arreglar otros asuntos oficiales, lo que implicaba largos viajes en coche o autobús”. (Mintz)
En el mundo de carnaval también tuvo una destacada participación. Ángel Guillén fue autor de los Piratas, los Indios, los Bandoleros (1963) y los turistas del Figuras (1966). En la segunda etapa sacó Ecos del Pueblo, los Juglares, Los Cosacos y Primavera, la última comparsa a la que le compuso la letra. Santo le ha escrito varios pasodobles. En todos ellos aprovecha la ocasión para hacerle un piropo al pueblo y para referirse a la independencia. En el pasodoble que le hace este año en El pregón de los ausentes se ve esto claramente. Así ocurre en 1989, en la comparsa Casas Viejas:
que aun recuerdo a esos chiquillos
que eduqué yo con cariño.
Y pide con todas tus fuerzas
nuestra Independencia a gritos
que Casas Viejas está vivo.
Me marcho ya… Me marcho ya…
Te dejo componiendo coplillas
desde el cielo se despide compañeros
este ángel comparsista.
En este otro pasodoble, ya se ha conseguido la independencia:
…el perfil de teja y cal/de un pueblo nacido en la colina/de una grulla que al marchar/nuestra Janda nos dejó/que trazó la primavera/por el valle la bandera/que identifica nuestra gente/rojo de amapolas/ orgullo de nuestra historia/verde esperanza, nuestro presente/ que una paloma de luz/se levantó hasta el cielo/con vida propia/ emprendiendo el vuelo sola/a un futuro de ilusión,/que comenzó el porvenir/del pueblo lleno de fe/que nos ha visto nacer/¡somos libres, Angelín!
